為何天主教只有一個宗派，而基督教則多到現今還再增加呢？這樣的一個問題似乎帶有負面的貶抑，因為讓人覺得基督教沒有一個標準，彷彿宗派帶領人說得算。但我們必須更全面地看待這個問題，因為宗派的多元是起因於與天主教的決裂—宗教改革。
宗教改革的其中一項訴求是唯獨聖經，只有聖經才是基督徒行事為人的最高指導原則和權威，就連教會也必須服在聖經之下，因此當教會與聖經抵觸時，基督徒必須順從聖經而非教會，同樣地任何教義、信條、神學、教導和信息等都必須在聖經的監督之下。
那麼，唯獨聖經跟宗派分裂有何關係？事實上，基督新教與天主教的分裂就是基於唯獨聖經，宗教改革者發現天主教許多的神學、教導、儀式、制度等都與聖經不符，當體制內的改革無法進行時，基督新教基於聖經為最高權威的前提下，遂從天主教中分裂出來，儘管如此，這樣的分裂在某一程度上來說卻是好的，因為分裂讓聖經的真理得以被保存和傳遞下來。
然而，因為人是有罪的，在思想和行動上都無法完全，當唯獨聖經變成唯獨「我的」聖經時，不必要的分裂就會產生。這是唯獨聖經帶來另外一個問題，即究竟誰的解釋才是聖經的解釋？當每個人都標榜自身才是聖經的解釋時，將聖徒皆祭司高舉到個人可以按自己的意思讀經時，宗派的分裂就會一發不可收拾。
倘若宗派多元已經是既定事實，是否有其他制衡機制能夠避免宗派無限制地繼續分裂呢？根據聖經的教導，答案是有的！首先，教會並未將教導職分下放給所有人，只有被按立的長老才有教導的權柄，每個信徒都有自己讀聖經的權利和義務，但是當自己的意思與他人的意思不同時，需要尋求教會長老或是體制內的其他意見；其次，基督教雖然與天主教分裂，但是並未將整個教會歷史和傳統給放棄掉，從教會初期的大公會議所奠基的神學傳統是不可忽略的，加上宗教改革時期，改教家們所奠定的信仰根基，結合了歷代教會的信仰資產、教會牧者本於聖經的教導，以及最重要的聖靈在這當中的保守，儘管不可能完美，卻相信可以達到合神心意的解釋。